稜鏡一般的作家/盛浩偉
∎太宰治有多少面向?
說到太宰治——這個早已有名到似乎無需多加介紹的作家——你會想到什麼?殉情?自殺?無賴?《人間失格》?「生而為人,我很抱歉」?似乎不管怎麼回答,最初浮現的答案都不脫這種負面灰暗的印象。那麼,如果換個問法:說到太宰治,你「還能」想到什麼呢?
首先,太宰治是日本最長銷也最暢銷的作家之一,光說《人間失格》,在成為文庫之後,至今光是日本國內就已銷售超過六百萬冊,近年來光是封面改面,銷售量也都在七八萬本上下,就更別提從小說衍伸出來的各種跨媒材或次文類創作所帶動的經濟效益了。根據二〇〇九年、太宰治誕辰一百週年時所做的問卷調查,不分年齡,有將近九成七的日本人都知道太宰治,當中更有超過六成的人實際閱讀過他的作品。然而,太宰治的作品中最常被閱讀的,竟不是《人間失格》,而是〈跑吧,美洛斯〉——原因是,這已成為日本中學課本必選的文章,而且,通常是中學二年級的課文。
由此,又可以發現太宰治的另外幾項特色:第一,從〈跑吧,美洛斯〉那將友情描寫得十分動人的內容看來,他的作品風格並不只有陰暗的一面;事實上,太宰治也有許多作品充滿幽默詼諧與諷刺挖苦,時常令人會心一笑。第二,他的作品被認為最適合中學二年級學生閱讀,也暗示了人們認為他的作品很「中二」。在日本的讀書人當中流傳著一種揶揄的看法,認為太宰治作品是「青春的麻疹」:人生必得熱愛過他,但也只能僅此一次,否則,就是個長不大、心智幼稚的人。
不過,若仔細思考,會發現這些事情似乎互相抵觸。比方說,《人間失格》裡充滿對人性陰暗面的描繪和批判,明明是那麼深刻的反省,怎麼會是不成熟的「中二」呢?而一個如此以灰暗著稱的作家,為何受到課本及正規教育的青睞,可入選的卻又是他光明的作品?
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∎稜鏡一般的作家
相較於《人間失格》那種骨子裡嚴肅至極的小說,或許《御伽草紙》這種輕盈的幽默與恰到好處的詼諧,更適合現今的我們。書中收錄的〈肉瘤公公〉、〈浦島先生〉、〈喀嗤喀嗤山〉與〈舌切雀〉,原都是日本流傳已久、耳熟能詳的民間故事,而逗點文創中文譯本追加收錄的〈清貧譚〉與〈竹清〉,則是改寫自《聊齋誌異》。
這六篇作品的共通點,就是用既有故事為骨架,但以太宰治的主觀詮釋進行改寫翻案,增添更多人物的內在與更富現實感的描寫,如此一來,這些原本帶有明確教訓意圖的傳統道德故事,便開始具備了現代小說的條件:當中的角色不再只是傳達寓意的表徵、空泛的符號,而有了立體的形象、心理的運作,皆成為活生生的「人」。正如同〈肉瘤公公〉結尾敘事者的宣言:要從這些故事中獲得道德啟示十分困難;因為(在太宰治的眼中)這(些)都不過是人性的悲喜劇罷了。
在此,也更能清楚看見太宰治的才能:他掌握的是人與人相處當中最核心的部分,所以他編織出的小說就像稜鏡一樣,既能反映時代、呼應時代,更能超越時代、折射出每個不同當下的時代感。太宰治《御伽草紙》這一系列翻案作品中讓讀者看見的,其實是當代人圍困在自己內心、笨拙於與他人進退應對的模樣。
他們既非神聖純潔也非罪惡醜陋;他們就只是有點庸俗、有點自私、有點矜持、有點怯懦、有點愛也有點恨的平凡人。因著這些人性的小缺陷,他們時而顯露滑稽,時而被吐嘈,時而又讓人感動。在這一場場有點悲哀卻又有點搞笑的人性戲碼裡,我們會注視著這些人物的身影,也許只是因為他們折射出了我們自己的身影。∎
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